要神也要人 朱立伦“逢庙必拜”拼民心

朱立伦新春前后“走庙”连拜18座

海外网2月25日讯 据中评社分析报道，朱立伦宗教之旅，都是各地信仰中心，不乏百年以上历史宫庙，有主祀开漳圣王的万里野柳保安宫、中和广济宫；有主祀土地公的永和店仔街福德宫；主祀保生大帝的永和保福宫；供奉观世音菩萨的深坑万福寺、汐止金龙山北峰寺、竹林山观音寺、板桥接云寺、淡水龙山寺；奉祀孚佑帝君的汐止拱北殿；主祀天公的中和无极宫；奉祀神农大帝的中和福和宫；主祀妈祖的新庄慈佑宫、板桥慈惠宫、淡水福佑宫；奉祀显应祖师的顶泰山岩、下泰山岩；供奉清水祖师的淡水清水岩。

朱立伦深入信仰中心，就是深入民间，他自然了解，有些信仰中心，甚至是早年漳泉械斗的各自聚点，做为一个来自桃园的首任新北市长，他必须调和鼎鼐，不管是属灵还是凡人世界。

在西方世界，宗教深具象征意义，电影《教父》第一集，新任教父麦克在天主教堂为教子受洗一幕，画面不断切换于庄严的神殿，和杀戮出卖黑道家族的家臣、对手帮派头子，创造了经典暴力美学电影；台湾宗教在黑白两道同样吃得开，最明显就是忠义关公，而自古妈祖既是渔民也是海盗尊奉的守护神，普渡众生。

宗教和政治关系深厚，1517年，为了反对天主教廷贩卖赎罪券，马丁路德在神学上提出“唯独恩典”和“因信称义”，主张“万民皆祭司”，强调“唯独靠着神的恩典，只要相信祂就能称义”，促成了宗教改革，也促成了民族国家的兴起。

“宗教社会学”滥觞、马克斯.韦伯名著《新教伦理与资本主义精神》和《中国的宗教：儒教与道教》认为，宗教影响是造成东西方文化发展差距的主因，尽管新教和儒教都鼓励节制和自我控制、也都能与财富的累积相并存，但是，新教是为了要“创造能够服侍上帝和造世主的人”，催生了资本主义；而具有“国教”性质的儒教，目标却是取得并保存“一种文化地位”，知识分子应避免追求财富，所以“士”成了士农工商之首，拥有更高社会地位和更高利益的国家。

受现代教育的朱立伦，了解振兴台湾经济不能再靠四书五经，台湾俗语“也要神，也要人”，意思是“天助自助”，自古传统政治上，最害怕的是“不问苍生问鬼神”，东汉朝野迷信“谶语”，所以灭亡，因此有成语“一语成谶”，朱立伦“走庙”，全程只在中和无极宫抽了一支“中上签”，没听解签就走了，主事者事后解签，说是要市长施政要把握机会、不要犹豫、勇往直前。值此蛇年头，虎年上台的朱立伦，千万不要“虎头蛇尾”。