环球时报11月25日电 延续千年的祭孔传统，该不该把孔母也纳入祭祀，连日来在岛内成了一个话题。
据台湾《联合报》24日报道，抛出这个议题的民进党市议员邱素贞称，台中孔庙崇圣祠祭祀15人，其中6人是孔子先祖，其他是孟子、曾子、朱熹等9人的父亲，完全看不到女性角色；而台湾一直推动性别平等，明年可能选出女领导人，凸显女性不再只是男人背后的身影而已，因此孔庙的传统也要与时俱进，不能再“独厚爸爸、无视妈妈”。其他议员还称，大甲镇澜宫、旱溪乐成宫、北港朝天宫等庙宇都设有“圣父母殿”，孔子3岁丧父，孔母含辛茹苦教养他成为“至圣先师”，应该还给女性尊崇。对此，台中市长林佳龙回应称，台湾已产生过女性“副总统”，“民法”也规定小孩可从母姓；如果台中孔庙可以与时俱进，成为全台甚至全球第一个在崇圣祠中让父母同祀的地方，将非常有意义。他认为，即使孔子在世，相信一定也会支持男女平权在孔庙内呈现。不过，因孔庙是根据“教育部”和“内政部”的规章设置的，还要请当局研议。
台中的做法在岛内引发争论。民俗学者林茂贤称，伟人入祀是感念其丰功伟业，如果家人都要入祀，妈妈要拜，太太是否也该拜？这样下去将没完没了。台中市孔庙忠烈祠联合管理所所长江明珠说，孔庙大成殿后方的崇圣祠属孔子家庙，各地孔庙都依“教育部”等颁布的规章设置；她到大陆孔庙参观，也未见孔母入祀崇圣祠。号称“全台首学”、最早设立孔庙的台南市，也认为祭祀孔母多此一举。台南文化局长叶泽山说，祭拜妈祖也没有拜其父亲。有岛内民众还质疑称，孔子并非正室所生，如果将孔母供奉在家庙，孔父其他的妻子是不是也要供奉？(环球时报驻台北特约记者 张雯雯)
责编：郝伟凡
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