台湾《经济日报》8月10日A14版整版报道了陕西省铜川市耀州窑博物馆、耀州区马咀村、宜君县玄奘手植娑罗树、大香山寺、李振华铜车马等，相关内容在联合新闻网、联合报focus、联合PLUS、联合手机报、联合报系网络知识库等新媒体平台同步推送，向岛内民众介绍了铜川市历史文化、风土人情、自然景观、旅游景点及特色美食。现对报道内容摘编如下：
铜川农家洋房彩绘欧洲风
涂鸦爱好者集体创作 打造创意观光景点 艺术气息不输北京、上海
说起陕西农村，许多人恐怕还停留在面朝黄土背朝天，住窑洞、睡炕头的印象。事实上，大陆经济起飞二十年，不仅是城市快速现代化，农村也大变样。拥有自然景观、人文古建的村落，以创意与特色吸睛，成为了旅游热点。陕西铜川马咀村，就是这样一个村落。
马咀村的村民不多，近百户人家的小洋楼，整整齐齐地排列在一起，院落装饰的不同于北方的剽悍与坚硬，多了些欧洲风的浪漫与温柔。更特别的是，这些农家洋房的外墙上都画有涂鸦。村民说，这是每年外国友人与国内涂鸦爱好者前来创作的成果。
马咀村上个世纪末，就开始以旅游、生态农业为主导，吸引众多游客前来观光度假。如今，马咀村有自己的网站、与微博、微信等网络社交平台，村民的生活方式和生活状态早已融入网络时代。在这个内陆小城外的村落中，甚至还实现了公共场所WiFi全覆盖。如果当地村民的穿着再时尚些，整体的感受甚至不输北京、上海那些著名的艺术园区。
今日的马咀村，街道干净齐整，晶莹的喷泉为炎炎夏日带来一丝凉意。不远处的小树林荫里，三三两两的游客散落在草坪上，有的架起吊床，悠然而意。树林旁的大草坪，是当地人婚礼拍摄最喜欢的场景，马咀村凭创意吸睛，宜君县则以景观取胜。宜君是陕西著名的避暑胜地，唐高祖曾在此兴建了玉华避暑行宫。炎炎夏日，许多地方已被高温笼罩，而宜君却是凉风拂面，酷暑不存。
宜君境内有仰绍文化遗址、战国魏长城遗址、玄奘手植娑罗古树、北魏石窟、中国美丽田园－哭泉旱作梯田。轩辕黄帝部落曾在此繁衍生息；黄帝之妻嫘祖曾在此栽桑织帛；商代寿星彭祖在此度过晚年；战国时期鬼谷子，在此为孙膑、庞涓传道授业；孟姜女在此滴泪成泉。如今，当地以战国魏长城遗址保护区、南山公园、龟山生态园、龙山、云梦山、福地湖、太安森林公园、龙山瀑布、宜君驿站、哭泉旱作梯田等，组成了人文、自然景观并重的精品旅游景点。
耀州窑博物馆 展现青瓷魅力
创始于唐，鼎盛于宋，炉火延绵，制瓷千年不断，被誉为“中国古代北方青瓷代表”,这就是铜川耀州窑。
耀州窑是中国历史名窑，与“汝、定、官、钧、哥”五大名窑齐名，位列宋代八大窑系之一。耀州窑最早的中心，在今天的铜川王益区黄堡镇。或许是因为离唐都长安不远，有着得天独厚的地理优势，所以耀州窑刚一出世，就显出“一览众山小”的霸气，成为北方唯一敢于五大名窑比肩的青瓷窑场，进入皇宫，深入官府和寻常百姓之家。
耀州窑出世后的数百年间，当地的瓷业兴盛，中外商贾云集，从黄堡镇到立地坡、上店、陈炉等地，成千上万的窑工烧窑制瓷；漆河两岸，“十里窑场”窑炉遍地，陶瓷店铺林立。其精湛的技艺不仅在陕豫传播，甚至还传播到了遥远的南方广州。
战乱、灾祸……因为种种原因，黄堡，立地坡，上店均消失在时光的冲刷中，只有陈炉延续了耀州窑的炉火，创造了炉火千年不息的奇迹。明清时期，陈炉镇的陶瓷业达到了漆发展史上的最高峰，炉火昼夜不息，有“炉山不夜”之称，被誉为“东方古瓷镇”的活化石。1977年，陈炉陶瓷仿制耀州青瓷获得成功，失传已久的北宋耀州窑青瓷重放光彩。
耀州窑的瓷器主要有青釉、白釉、黑釉、姜黄釉、月白釉、铁锈花等，造型古朴典雅，产品光洁、明亮。一经窑变，气象万千，成品均带有豪放粗犷、乡土气息浓郁的传统艺术特点。最著名的耀州青瓷釉色青润如玉，纹样丰富多彩，装饰技法多种多样，通常有划花、印花、刻花、镂空，尤以流畅奔放的刻花技巧最具特色。
制作过程是先用尖刀深勾出图案轮廓，再在轮廓线外侧以35度角斜刀剔去胎泥，形成浮雕立体装饰效果，艺人在操作时必须果断明快，不留滞痕。施上翠绿色青釉，凹下去的花纹所积聚的釉色，如一澈湖水令人遐想。这种豪放有力的纹饰与深浅釉色浑然一体，产生一动一静的视觉效果，这些都是耀瓷魅力所在。
如今，要欣赏耀州瓷之美，耀州窑博物馆是最好的去处。这座规模宏大，环境幽雅的现代化博物馆位于昔日耀州窑最初的中心，黄堡镇南侧。也是目前大陆规模最大的古陶瓷遗址专题博物馆。
大香山寺：著名佛教圣地 信徒络绎不绝
在铜川耀州区庙湾镇境内的大香山寺，是中国最早的佛教圣地之一。大香山寺因居山阳，春夏雨季，山花烂漫，香气四溢而得名。此寺历史悠久，是陕西三大寺院之一，也是中国最早的佛教圣地之一。始建于苻秦年间（351-384年间），盛于姚秦年间（384-417年），至南北朝与隋唐成为佛教圣地。有1660多年历史。寺的周边建有白雀寺、龙泉寺、圣果院、奇峰洞、准堤道院、永善堂、云崖寺等佛教建筑群，称八大丛林，素有“北香山，南普陀”的盛名。 清末，慈禧太后以香山菩萨护佑，病愈特赐“宣慈昭佑”匾额于香山。
相传汉高祖时期，西峪国妙庄王三女儿妙善公主，在大香山寺修身成佛（即千手千眼观音菩萨），因此，大香山寺以菩萨灵验而得名。寺庙正殿供奉的是千手千眼观音菩萨，佛像有11面，左右各21只手臂，仔细看去，手心也各有一眼，手中持有不同法器，代表着佛法无边，有求必应。每年农历3月15和10月15的香山庙会期间，由各地赶来朝拜的信众络绎不绝，登山路上水泄不通，这些信众多是因为高考、生子、财运、孝道等前来还愿。
在宜君县艾蒿洼村，有一棵相传是唐玄奘手植的娑罗树。西元645年，玄奘法师历经险阻，自天竺学成东归，带回来了657部佛教经卷，以及三颗采自那兰陀寺的娑罗子。三年后，唐太宗在玉华宫（今宜君县凤凰谷）召见玄奘法师。觐见之时，太宗的御马遭遇“结症”，生命垂危，他爱马心切，坐卧不宁；玄奘见状，即呈奉一颗娑罗子，研成粉末，调成汤药喂马，御马得以痊愈。太宗大悦，惊叹娑罗子之神奇，当即赐两块宝地种下剩余的两颗娑罗子。一棵种在玉华宫肃成殿外，一颗种在御马场（今艾蒿洼村）。
千年时光流转，肃成殿外那棵娑罗树遇火枯萎，如今，玄奘手植娑罗树仅剩艾蒿洼村的这一棵了。佛祖得道于菩提树下，涅槃于娑罗树下。菩提树象征着向善而得道，娑罗树则象征着守信而圆满。宜君县内的这棵娑罗树，生长茂盛，高约20米，占地面积600平方公尺，树冠大而圆。5月开花，9月成果，花白芬芳，像佛塔，似烛台；果分阴阳，半红半黄；干如僧臂，叶似佛掌。开花时节，景观奇美，似满树佛手捧烛，祈福人间。
錾金铜车马 看见工艺之美
非物质文化遗产传承者李振华 制作80多品种 涵盖夏商周到元明清款式
“这是皇帝指南车，这是西汉的单辕车、东汉的双辕车，这是宋代民用的通宪车、偏宪车和军用的斧车，炮车……”镜头前侃侃而谈的老人，名叫李振华，铜川錾金铜车马制作手艺人，也是当地非物质文化遗产的传承者。在他小小的工作间内摆满了各式各样的铜车马模型，将其按年代陈列，堪称一部中国车马发展史。
李振华打磨雕刻手艺是祖传，他15岁就已学会一些简单的手雕工艺，如锤击技巧、看火口、铜板粗雕等，成年后，他进入汽车厂，成为一名钳工。
1983年，李振华在兵马俑第一次看见了铜车马，古朴、华贵、充满着力量感的古代“名车”，点燃他心中创作的激情。对照着图片，两个月的打磨、雕刻、拼接，两辆微缩版的秦皇陵铜车马从他手中诞生。有趣的是，在展示和尝试卖出两件精美的作品时，李振华一度被误认为是私贩文物。
从秦始皇陵铜车马开始，李振华已经制作出300余辆、共80多个品种的车马，涵盖夏商周到元明清的大部分款式。
李振华的案头，摆着两本厚厚的资料，其中一本是工具图样，另一本则是马车构造分解图。这些马车款式，他收集了一辈子，一部分是来自于古籍资料上的图样，然后根据自己的经验仿制；另一部分则是源于寺庙院落和博物馆。李振华走遍了大江南北，将寻找到的车辆原型或是图样画下来，进行加工制作；再后来，他发现许多古建筑的砖石壁画上也有古代车马的壁画或是拓印，又进一步丰富了他的车马造型和数量。
要做一件錾金铜车马，不是容易的事。李振华表示，一辆复杂的铜雕马车，要约1.5公斤铜板，简单车型要0.5公斤左右。而一部车有120多个零部件，光小铜圈就要50个之多，还要铆钉、销子等。大部件如马、车身等便于制作，而窗户、门扇等大小如指甲盖，需要手工一点一点雕刻打磨，制作周期长达一个月。
由于长期在灯光下看细小的零件，加之年龄增长，现在李振华的视力与精力已经大不如以前，甚至很多时候要用到放大镜。但他并不担心自己的手艺后继无人，因为儿子工作闲暇之余，学起了这门祖辈传下来的手艺。李振华相信，錾金铜车马制作的技艺，会一代代传承下去。
大陆特派员王玉燕/陕西铜川报导
责编：满晓彤、郝伟凡
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