新华社台北12月27日电（记者赵博 付敏）台湾不大，孔庙却不少。有文史机构统计，全台现存名气较大的孔庙超过25座，遍布台湾14个县市。这些孔庙大多参酌曲阜孔庙规制，又融入闽南建筑风格。它们承载着中华文化的源流脉络，铭刻下海峡两岸同文同种的历史事实和慎终追远的共同情怀。
寻访台湾孔庙，当从“全台首学”开始。明末清初，郑成功收复台湾并着力经营，大量移民赴台拓垦，儒学随之入岛。1666年，经咨议参军陈永华倡议，台湾首座孔庙在台南建成。350年后，这里仍是一派庄严景象。红墙斑驳、古树苍郁，引人思古幽情。
“全台首学”
台南孔庙的入口设在东大成坊，上悬“全台首学”金字横匾。坊外立有清乾隆年间下马碑，以满汉文并刻“文武官员军民人等至此下马”字样。东望可见一座四柱三间、重檐双脊仿木构石坊，这也是全台唯一的泮宫石坊。
宗庙的东北角坐落着以成书院。台南孔庙文化基金会执行长潘元正介绍说，这个创立于清道光年间的孔庙乐局如今仍活跃在春秋祭典的舞台上，他们所传承的“雅乐十三音”堪称“古乐活化石”。而台南孔庙也是全台唯一采用清制释奠礼乐的孔庙，近年来与山东、福建等地多有交流。
宗庙东侧另辟一厢院落，是为“太学”。在这间台湾首座高等学府的教室里，摆放着仿赵孟頫字迹的手书《大学》屏风，墙上写有仿朱熹字迹的“忠孝节义”四个大字。明伦堂东北侧是供奉文昌帝君和魁星的文昌阁，因被当地民众认为灵验迄今仍在学子和家长们心中享有崇高地位。
台南孔庙是台湾教育发展史上的一个重要里程碑。在儒家文化熏陶下，台湾士子修身养性、专心治学，先后涌现33位科举进士。其中，第一位进士即陈永华之子陈梦球，传为佳话的父子进士施琼芳、施士洁，因“公车上书”留名青史的最后一位进士汪春源等，均来自台南。
“三献古礼”
如果说台南孔庙标记着华夏文脉的传承弘扬，那么台北孔庙则诠释了中华文化顽强不息的生命力。
1879年，台北正式开府。5年后，依照《大清会典》修建的官立孔庙落成。刘铭传担任台湾巡抚期间，台北孔庙每年举行盛大祭典。日本殖民台湾期间，礼崩乐坏。台北士绅痛心疾首，于1925年发起倡议，邀请200多位官绅商贾集资兴建民间孔庙。1931年，尚未全部完工的台北孔庙举行了在台湾已中断30多年的祭孔大典。雅乐佾舞，古朴庄严，台人反抗外侮、捍卫中华文化之决心表露无遗。
抗战胜利、台湾光复后，祭孔传统得到延续。每年9月28日即孔子诞辰日，各处孔庙都会举行祭典，缅怀这位受中华民族世代尊崇的“至圣先师”。
台北孔庙以保存最完整的“三献古礼”而著称。对台北市民来说，观释奠礼、求“智慧糕”几乎已成为生活中一项固定的年度盛事。更有越来越多学童得到担任祭典礼生、乐生、佾生的机会，身体力行地感受着敦厚守礼、仁爱恭敬的儒家思想精髓。
寻祖归宗
在台湾，还有敬立孔子神像的桃园孔庙、兴建于清雍正年间的彰化孔庙、仿故宫太和殿规制的高雄孔庙……2006年9月28日，两岸多处孔庙同时举行盛大祭孔仪式，500多位台湾参祭人员专程赶到山东曲阜，还带去了从日月潭采集的新鲜泥土。此后，两岸联合祭孔活动数次举行，成为广受关注的文化盛事。
2009年，孔子家谱完成第5次大修，台湾孔子后裔1096人入牒。这是一次具有特殊文化意义的寻祖归宗。两年后，孔垂长发起成立“中华大成至圣先师孔子协会”。他说，希望搭建合作平台，两岸携手把中华传统文化强有力地推广到世界各地。
责编：郝伟凡
赞
踩
路过
