台湾知名作家张大春(网络图)
“自自由由”还是“自自冉冉”？
只是写诗时落笔潦草了些，却因为被蔡英文办公室引用印制成春联引起风波。已经过世70多年的台湾作家赖和，成为新年伊始台湾舆论“口水战”的主人公。
台湾知名作家张大春在其个人脸书上连发7篇文章讨论此事，直斥蔡英文等人的行为荒腔走板，还因此遭到不少“权力者与附从者”的口诛笔伐。
《海峡导报》记者对张大春进行了连线采访，聊的虽是“自自冉冉”一事，言语中却能听出作家本人对台湾文化教育深深的忧思。
或许正如张大春在文章中写道，“自冉自冉，多少罪恶，假汝之名以行之。”
人物名片
张大春，台湾知名作家，祖籍山东的“外省二代”。自称“好故事、会说书、擅书法、爱赋诗”，作品曾获联合报小说奖、时报文学奖、吴三连文艺奖等，在两岸拥有众多读者。
“两种写法”是硬拗 赖和文集多有谬误
《海峡导报》记者（以下简称“记”）：这次的争议都是从赖和的一句手稿诗歌开始的，您对这位作家有哪些了解？
张大春（以下简称“张”）：赖和1943年就过世了，他生活在台湾的日据时期，本职是个医生，但他也写小说和诗歌。赖和的一些散文新诗写得不错，但实际上，他的作品在身后很长一段时间都乏人问津。后来台湾“本土意识”慢慢抬头，大家开始重视台湾在地文学，赖和才渐渐地被捧为“大神”一样的存在。
记：您如何看待关于“两种写法”的观点？
张：我觉得很多就是“硬拗”。因为只要去对比赖和的手稿，就很清楚地看得出他写的是“自自由由”。我想赖和是一个懂得近体诗格律的人，不可能在开头就写出不符合平仄的诗句来。现在黄重谚（注：蔡英文办公室发言人）说什么一直存在两个版本的争议，就有很多人跑出来“站街”，但那些理由仔细推敲都是不成立的。
记：所以惹了那么大风波，谁该“背锅”？
张：赖和的很多作品，没有被人好好校对勘误就出版，赖和文集里存在的疏漏也不止这一处，这本来就是很不应该的事情。但现在你身为领导人，花了纳税人的钱，印出一些闹笑话的东西，却还要文过饰非、掩耳盗铃，把责任推到赖和身上，这不是屈辱先贤吗？还谈什么推崇台湾文学？
批蔡者被“上纲上线” 意识形态消解常识
记：现在有很多网友批评您的理由是应该尊重不同的意见。
张：这原本是一个用字正误的是非问题，现在却被上升成“尊重不同意见”的态度问题。岛内有一些人打着所谓“尊重自由”的名号，把那些指责蔡英文的人，上纲上线说成是“蓝精”、“大中华主义者”。表面上看是在讨论“自自冉冉”，实际上是台湾社会内部早就已经撕裂的情感在作祟。
记：您怎么看待台湾教育部门要把“自自冉冉”列入辞典的问题？
张：这就是一个文化教育“政典化”的后果，台湾的教育不应该被这样对待。如果这件事成真了，那对台湾文教的伤害是极大的，也会成为蔡英文当局用强权干扰文教的罪证。包括那些屈从于权力者的学者，都应该觉得惭愧。因为意识形态的操弄，已经消解了他们的语文常识。当年赵高指鹿为马的嘴脸，可能都没有这么难看吧！
记：您在文章中也提到马英九的“鹿茸”事件，关于两件事引发的不同反应，您有什么评价？
张：马英九当时说鹿茸是“鹿耳朵上的毛”，他是说错了，但那只是他一个人的错。不像现在，整个社会有多少人因为这件事在颠倒黑白。
台湾人好奇心太“低级” 古典文教已坠悬崖
记：现在您的脸书文章评论中有很多人来跟您探讨作诗作对。
张：既然有那么多人要来找我探讨，那我就借这个机会跟大家说说，究竟诗的格律应该是什么样的，对联应该是什么样的，“国家不幸诗家幸”嘛！（记：所以您觉得算是好事还是坏事？）当然不是什么好事，我们的文学，我们的作家和诗歌，无论如何都不应该在这样一种方式下被人讨论。
记：看得出您一直很忧心台湾的文教问题。
张：过去人常常爱说，中华古典文化的传承在台湾。其实现在看来，古典文教在台湾早就是一片荒芜，甚至可以说是已经坠入悬崖。所以，还有《桃园机场赋》那样不伦不类的东西，至今还挂在台湾对外的大门上。（记：还有前不久学生扮纳粹的事儿？）那样的文教才会有那样的学生啊！那种事情，已经不仅仅是对纳粹不理解的常识问题，而是情感缺失的问题了。
记：您如何看待台湾当下的社会文化氛围？
张：台湾社会确实有他的人文关怀在，比如人与人之间的联系、行为举止上的分寸。但现在很多台湾人，他们的好奇心太过“低级”，关注的总是一些狗屁倒灶的小事，这一点从每天媒体报道的热点就能够看出来了。（《海峡导报》记者 林静娴）
本文刊于《海峡导报》2017年1月6日第18版
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