今年是228事件发生70周年纪念日，大陆为了“粉碎‘台独’论述”，今年也加入纪念行列。那么，这件原先是在台湾还没有出现“台独”思想时所发生的悲剧事件，是如何被绿营改造成“台独”的敲门砖呢？
228事件在“两蒋”统治时期，原本是一件历史禁忌，在蒋经国统治末期，他解除戒严，让台湾的许多历史禁忌，逐渐被媒体掀开它们的神秘面纱。从1987年起，每逢228事件发生的前几日，台湾媒体就开始连篇累牍的加以深入报道，试图找出事件发生的真相。
蒋经国过世以后李登辉接任台湾地区领导人，他为了还原事件真相，开始委托“中央研究院”近史所研究员赖泽涵等人研究228事件发生的经过，后来编写成一本《悲剧性的开端：台湾二二八事变》专书。这本书的出版，并没有真正揭开历史真相，但是在当局的鼓励之下，228事件从那以后变成了研究“台湾近代史”的显学。
由于《悲》书只是讨论到当时台湾省行政长官陈仪的责任问题，至于蒋介石是否是事件真正的元凶并没有定论，这反而引起以后研究者的更大兴趣。一直到今年台湾的历史学者在“国史馆”最新的《二二八事件档案汇编》中，找到陈仪给蒋介石发出的“寅冬亥亲电”，希望蒋介石能调派兵力来台。这份“亲电”的出现让研究者如获至宝，不过“亲电”中并没有提到“平乱”。因此，蒋介石是否是228事件的真正元凶，还是无法定论。
历史事实还未厘清，李登辉已平反了228受害者并向家属道歉，1995年2月28日，李登辉代表台当局首次为228事件向受难者家属及全体台湾民众道歉。同年3月23日，“立法院”制定“二二八事件处理及补偿条例”，第四条第二项规定“定每年2月28日为和平纪念日，为‘国定’纪念日”。
另外，1995年12月依照“228事件处理及补偿条例”，“行政院”成立“财团法人228事件纪念基金会”，该基金会的目的是为了秉持物质补偿与精神抚慰并济的原则，受理228补偿申请、核发补偿金。此外，更积极透过举办各种纪念活动、回复受难者名誉、真相调查与实地访察等事宜，以抚慰受难者及家属之心灵创痛。2007年陈水扁当局更把该基金会改组为常设性机构，并朝向纪念、教育、文化等方向转型。
1996年2月28日，台北市“新公园”改名为“二二八和平纪念公园”，这件事是由时任台北市长陈水扁所主导，并于来年在公园内设立台北二二八纪念馆，成为一个追溯历史、抚平伤痛的纪念公园。
2000年陈水扁接任台湾地区领导人以后，台湾“教育部”在大学里广泛设立“台湾文学”系、“台史所”、“台湾文化所”等学术教学机构，除了从学术上掌握228事件的解释权之外，也从大学生中灌输许多“自然独”的思想，台湾青年偏向支持“台独”的声音，正是教育机构被当成政治工具使用的成果之一。
至于，228事件的元凶虽然还无法完全确认是蒋介石本人，但是陈水扁为了达到实现“台独”的目的，主动认定蒋介石就是元凶，于是开始大举进行“去蒋化”，在台湾各地拆除蒋介石铜像。
而从“去蒋化”，陈水扁更进一步透过“正名、制宪”，企图以“台湾共和国”取代“中华民国”，走向“去中国化”。
陈水扁的激进“国家”改造行动虽然未能实现，但是整个228事件变成是绿营通往“台独”之路的定位已成，国民党拿不回228事件的解释权，也只能配合民进党的行动一起唱戏，让228事件变成是民进党“反中”与主张“台独”的神主牌。
所以，从原先对于228事件的平反与道歉，这本是台湾走向“民主化”的一部份，但是在陈水扁时期把228事件连结成激进的“去蒋化”与“去中国化”，228事件就逐步的变成是一支“台独”的大旗。
（作者为台湾战略学会名誉理事长、淡江大学国际事务与战略研究所教授、海外网特约评论员 王昆义）
责编：郝伟凡、刘凌
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