台媒看梅州：客家文化聚集地

2018-11-24 16:53:00来源：海外网

字号:大中小

摘要：梅州，被称为“世界客都”，是客家文化的聚集地。这次台媒《联合报》走进梅州，一探里面的客家故事。

海外网11月24日电 梅州，被称为“世界客都”，是客家文化的聚集地。这次台媒《联合报》走进梅州，一探里面的客家故事。

客家土楼（图源：联合报）

围龙屋：展现天圆地方儒家文化

广东东北部的梅州，是世界上最有代表性的客家人聚居地，更是海外客家华人的祖籍地和精神家园，被尊称为“世界客都”。客家“围龙屋”，在梅州保存最多、最完整，总数达两万余座，都有二、三百年到五、六百年的历史。

来到梅州客家村，随处可见一座座造型特殊的围龙屋。围龙屋是一种极具岭南特色的典型客家民居建筑，与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一，有巨大的历史价值和文化价值。

围龙屋的建筑设计，与当时梅州客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，为了团结御侮求生存，不得不聚族而居，建造具有防御性的城堡式住宅－围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。

一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒，屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。

围龙屋建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下，射击来犯之敌。如遇盗匪扰劫，村民把大门、半门一关，携武器进入围龙屋和角楼抗击。

围龙屋在整体造型上，就是一个太极图。半月形的池塘，主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑，普遍为“三栋二横”，一围层。最小的围龙屋建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。

围龙屋建筑，体现出客家人作为汉人的一种儒家文化观念，聚族而居，而且讲究风水。围龙屋建筑是以中间的堂屋为中轴线，边上再做对称的横屋，后面做一个半圆形的围龙间，前面再做一个半圆形的水塘，体现儒家文化里面的“天圆地方”。

再来就是聚族而居。宗族文化是中国传统文化之一，客家人来到南方山区以后，寸土寸金，只能在山间一些盆地开创小山村，不像祖先以前居住的北方大平原，在生存资源很紧张的山区，如果不聚族而居，很难面对现实的生存环境，因此才会衍生出客家人的围龙屋建筑；不但外观和周边环境要有水塘、绿化、风水，住着舒服，也强化居住在这里的家族要团结。

客家小镇

客家文化集大成之地

在中国汉民族八大民系中，客家人是唯一非以地域命名的民系，也没有自己的省份，分布范围遍及海内外，影响深远。据统计，全世界约有8000多万客家人；而梅州是客家人的最终形成地、聚居地和繁衍地。

广东梅州嘉应学院客家研究院副院长宋德剑教授指出，客家人的形成，和中国历史上自北而南的大迁徒移民有很紧密的关系。第一次迁移是魏晋时期，五胡乱华；第二次是唐末的安史之乱、黄巢之乱，把客家移民向南方又推进了；第三次就是宋末元初、蒙古人南下，这也是梅州客家文化形成最重要的一个时期。

清末民初，梅州客家人向海外迁移，是客家文化向海外传播很重要的时期。今天客家人分布在全世界80多个国家和地区，最主要的始发地就是梅州。

宋德剑表示，一般说客家人或者客家文化，简单的定义，就是历史上中国北方的中原汉人与南方的土著，在历史长河发展过程中互相融合形成的一个族群；客家文化也就是互相融合形成的一个族群文化。

历史上大量北方移民一波波向南方迁移的过程中，北方移民最早进入赣南；在赣南生存发展几百年后，当地土地空间资源已经饱和，先民又向更南一点的闽西迁移；当闽西的资源饱和，就向最南面以梅州为中心的粤东北迁移。

宋德剑说，所以大家把赣南、闽西、粤东北，称为客家人的大本营，赣南叫“客家的摇篮”，然后在闽西发展壮大，最后在梅州落地生根成熟，梅州变成客家文化集大成的地方。当时当地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。

梅州为什么被尊称为“世界客都”？宋德剑分析，因为梅州在客家形成发展的历史过程中，有很重要的地位，主要体现在两个方面：一方面它是中国大陆客家文化集大成的地方，是客家文化表现最成熟的地方。另外，梅州又是客家人走向海外的起点，所以今天海外的客家人把梅州作为他们心目中的故土家园。梅州不但把客家文化的精华保存下来，而且把客家文化的精华传播到全球。