图为祖殿，供奉六祖惠能的肉体真身
海外网11月19日电 六祖惠能忍辱得传衣钵，后创立禅宗南派，台湾《联合报》记者前往广东韶关祖殿，追溯六祖惠能的“卧薪尝胆”。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”禅宗六祖惠能的开悟偈，流传千年，家喻户晓。他最大的贡献，是将佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，在中国思想史上产生了重大影响。
六祖惠能（公元638－713年）俗姓卢，岭南新州（今广东新兴县）人，生于唐贞观十二年。惠能3岁丧父，母亲寡居艰辛度日；稍长，靠卖柴养母。穷苦绝望的生活，使惠能产生了厌弃世间，别寻出路的想法。有一天，他偶然经过墟市，听见店铺里有人诵《金刚经》，“心即开悟”，遂问人从哪里学来？旁人告诉他，得于湖北黄梅禅宗五祖弘忍大师。惠能为求法寻师，告别母亲远赴湖北黄梅县东山寺，投拜弘忍为师。
当时弘忍在黄梅东山寺聚徒讲习《金刚经》，时称东山法门。弟子中的佼佼者神秀，为700余众的上座，是教授师，众人都以为他是当然的弘忍传法继承人。
唐高宗咸亨三年，惠能经广东韶州曹溪宝林寺（宋以后称南华寺），越大庾岭，从九江过长江，到达湖北黄梅县东山寺。由于惠能是岭南人，当时岭南尚未完全开化，被中原人瞧不起；他又其貌不扬，不识文字，只能“随众作务”，去当一名砍柴舂米的下等和尚。
有一天，五祖弘忍召集诸弟子，要他们各作一偈，偈语深透的传以衣钵。上座神秀在壁上书偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能本不识文字，闻神秀偈后，也作了一偈，请人书写在墙壁上。其偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。惠能这首偈，得到弘忍的赏识，认为见地比神秀直接彻悟，精辟地体现了万法皆空，心自有佛，顿悟成佛的禅宗空无教旨，便在深夜秘密的把衣钵传给他，并为其传授《金刚经》。
袈裟为法嗣的信体，按照传说，是佛传给摩诃迦叶（印度禅宗的创立者），几经传承到第二十八代禅宗菩提达摩（中国禅宗初祖），将其带到中国，再传二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，五祖弘忍。
为争夺这一嗣法袈裟，当时的佛教徒之间争斗极为激烈；因此五祖弘忍正告慧能：“今信心已熟，衣乃争端，止汝勿传；若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”慧能随即连夜渡江南下，过大庾岭，到曹溪宝林寺，其间不时被人追踪迫害，又逃到怀集、四会一带，隐藏了4年。
唐高宗仪凤元年，惠能来到广州法性寺（今光孝寺），住持印宗获知惠能是黄梅五祖衣法传人，遂向之瞻礼，并普集四众，为惠能于菩提树下剃发。惠能受戒后，即与众僧开示单传之法旨；一年后离开广州法性寺，前往广东韶州曹溪宝林寺，在宝林寺大开东山法门，弘法长达37年，创立禅宗南派。
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