【台灣趴趴走】走進深山中的共產主義部落

位於司馬庫斯部落的全台第二大的神木

寫在前面

我們真的了解對岸嗎？兩岸融冰多年，但這樣的提問並不多余。

在兩岸間穿梭次數越多越會發現，媒體上呈現的台灣依然比現實單薄。

有感於此，我們，一群行走在兩岸間的記者，將以切身的感受、真實的思考，為大家還原、豐富一個盡量貼近真實的台灣。

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四月初，在台灣新竹尖石鄉海拔1500米的高山上，還可以看到零星的櫻花在努力綻放最后的美麗。台灣最偏僻的原住民部落司馬庫斯，正坐落在半山腰上，吸收著日月山川精華，讓時間在這裡放緩腳步。

因為交通不便，1979年才通電，1995年底才開通對外的道路，外界對這個泰雅族部落知之甚少，甚至叫它“黑色部落”，族人們也曾經因為匱乏的物質而紛紛離鄉下山。但是1991年在此地發現的巨木群，讓司馬庫斯第一次吸引了媒體的目光，從此開始了觀光旅游開發。

部落族人逢山開路、遇水搭橋，花了7年的時間，修建成一條從部落后山直抵巨木群的五公裡步道。這條步道是台灣六大登山健行步道之一，有的地方隻能容一人行走。在修建過程中，部落的族人盡量不破壞原有的環境，就地取材，不見鋼筋水泥，巨石、竹子、倒臥的巨木，都是步道的建筑材料。在步道中穿行，耳邊是風聲、水聲、鳥鳴聲，眼前是層層疊疊深綠淺綠，汗流浹背的每個人毛孔都打開，用力呼吸著空氣中的維他命。

沿著標識一路前行，兩個半鐘頭后，我們終於來到巨木群中。這裡有一棵全台第二大的神木——一棵高達45米、周長約20米、需要18人才能將它環抱的紅檜。這棵紅檜高齡2500歲以上，族人叫它“雅雅巴魯” 。在泰雅族語裡，“巴魯”是檜木的意思，而“雅雅”是媽媽，“雅雅巴魯”就是“檜木媽媽”。除了“雅雅巴魯” ，這片巨木群還有30多棵大大小小的巨木。置身巨木群中，時光如梭，人事如沙，敬畏自然的心情油然而生。

在這樣的深山景區裡，地上除了落葉、幾乎看不到什麼垃圾，頭目的兒子拉互依當我們的向導，眼尖的他偶爾看到一兩個塑膠袋或食品包裝袋，就算不順手，也會特意走上一段路撿回來。環保在這裡不僅是一句口號，而是隨手的舉動。

上世紀九十年代中后期起，司馬庫斯迎來了觀光游客，給部落帶來了不少的收入。 原本在外打工的部落族人也紛紛回來，掀起一股“回鄉潮”。但隨之部落族人發現，因為商業競爭族人彼此產生沖突，打破了他們原本貧窮卻寧靜的生活，傳統的部族觀念也受到巨大沖擊。於是從2001年開始，有8戶16人，改變單打獨干的方式，開始一起經營餐廳和民宿，並且沿用祖先狩獵時期的“分肉制度” 傳統，平均分配所得。2004年，更多的成員加入，到現在一共有28戶、173人，佔部落成員七成的人，參加了這個“共有共營、合作共生”的生活模式。他們沒有個人財產，從出生到死亡，費用都由部落所得承擔，每人每月從部落領取一萬多元新台幣。

部落實行議會制度，對作息、工作分配和生活習慣有各種嚴格和細致的規定。頭目和長老有很高的個人威望，但是每一個部落族人都有平等的權利。第一次親眼看到在台灣中部的深山中，有這樣一個實行“共產主義”的活生生案例，令人不禁感嘆人類社會發展歷史上出現的奇特現象。

觀光是司馬庫斯部落的主業，但是我們在參觀中看到，族人們全力保護本族傳統文化的傳承。部落裡有一間小學，純木修建，碎石子鋪成的操場，十幾間教室，三位老師負責課程，為10名學生提供各種課程。除了按“政府”要求的課程之外，老師們也教授母語課、民族植物課、勞作課等等，務必使孩子們從課堂上學到關於泰雅族的傳說、記憶和手工技藝。

部落裡還特別重視一些傳統，例如種植小米。小米已經不是族人的主食，而是作為一種和土地的聯結而堅持栽種，每當到了重大的節慶日，或者是貴客臨門，部落族人就會搗制小米糕，作為特殊的食品讓族人和貴客品嘗。

司馬庫斯對外界的吸引力熱度不減，每年的觀光收入達到三千萬元新台幣，但是平均每天接待350位游客，讓部落覺得有點吃不消。他們不想擴大經營規模，而是通過部落會議決定，要在兩年時間內，縮減接待人數到250人。凡是要上山來游玩的旅客，必須提前電話預定，否則有可能因為不被部落接待而露宿山頭。

司馬庫斯自稱是“上帝之城”，族人們虔誠信奉基督教，在遠離都市繁華之外，守著青山綠水和祖先留下的傳統信念，與喧囂保持一定的距離。用他們的價值觀衡量著生活，何嘗不是一種幸福！

（鄭琪 廈門衛視駐台記者）  

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(責編：劉凌)