蓝营捍卫台南孙中山铜像

原标题：褪色的“国父”在地的孙中山

海峡导报8月28日讯 最近，国民党台南市党部跟台南市政府杠上了！为了捍卫台南汤德章纪念公园里的孙中山铜像，国民党甚至放言“今日拆铜像，明日拆市府”。　　

这并不是孙中山铜像在台湾第一次被拆，陈水扁主政时，“总统府”里的孙中山铜像都曾被搬走过。其实，从台湾各地的孙中山铜像、新台币上的孙中山头像到台北的“国父纪念馆”，作为民众心中的“国父”，孙中山已经是特殊的历史文化符号几乎无处不在。就连不少台湾高校，都设有“中山学术研究所”。只是时过境迁，作为政治统治符号的“国父”逐渐褪色，倒是各处遗留的相关公共空间（譬如中山公园、中山纪念馆），与台湾普通民众的在地生活融为一体。

从不曾想起却也没忘记　　

台湾不同年龄层的人士，对这次台南的孙中山铜像存废之争的看法颇有差异。导报记者先询问了三四位年龄在40岁以上的台湾朋友，他们几乎都有点义愤填膺。

有人觉得“被民进党欺负到头上来了”，也有人认为“我们以前路过‘国父’像都要鞠躬行礼，他们怎么说拆就拆”。对这个年龄层的台湾人来说，在他们成长、受教育的过程中，“尊崇‘国父’”是不断被强化灌输的理念。所以，“这拆的不是孙中山铜像，是对过去历史的基本认知”。　　

换一群年轻人，看待这件事的角度立刻又不一样。家住台南的小郑今年25岁，正在读研的他就说：“其实去那个公园，也不会特别注意到‘国父’铜像。”另一位上班族Winny则说：“台湾的教科书里面，不是都把孙中山写成外国人了，拆铜像有什么奇怪？”

而当导报记者询问这些年轻人，平时生活里还有哪些地方或东西跟孙中山有关，他们竟然要想半天才能说出来几样。“100元新台币上有‘国父’头像。”“台北捷运红线跟绿线的交会站是中山站。”“坐后座要系安全带，也叫‘孙穗芬条款’，她是孙中山的孙女。”想了半天，小郑忽然笑了。他说:“其实生活里充满了与孙中山有关的事情，但是好像铜像就只是铜像，车站就只是车站，反而让人注意不到跟‘国父’有关。”

昔日政治地标变身艺文空间　　

位于台北仁爱路四段的“国父纪念馆”，是近年来陆客最常光顾的景点之一。走进纪念馆一楼大厅，迎面就是孙中山铜像，左右有持枪“宪兵”护卫。而“宪兵”的换岗表演，则是陆客来此最大的看点。其实很少有陆客知道，这座1972年落成的建筑是为纪念孙中山百年诞辰而建，除了孙中山史迹展室之外，这里还有设备精良的大会堂和久负盛名的画廊，艺文活动才是其主要用途。　　

而对生活在“国父纪念馆”附近的台北市民来说，“国父”的百年诞辰早已过去，艺文活动或许也与自己的生活不是那么贴近。但这一处占地广阔的宫殿型建筑，却是他们天然的健身、练舞场所。导报记者驻台时每天都要路过孙中山纪念馆，清晨时，这里有许多中老年人在跑步、打拳，傍晚时，则有很多年轻人带着录音机在宽阔的走廊上排练舞蹈。在各种伴奏音乐声里，正襟危坐的孙中山铜像也变得无比生活化，好像随时都会站起来加入打拳的行列。

其实，类似“国父纪念馆”这样，可统称为中山公园的地方，在全球各地超过57处。这些地方曾是很多城市的政治、文化心脏，但后来，无不蜕变为集政治记忆、休闲景观乃至文体娱乐于一体的公共生活空间。去年初的上海双年展，来自两岸的艺术家们就曾联手推出“中山公园计划”，为的就是讨论这个有关孙中山的社会文化现象。　　　　　　　　

(责编：林浩)