“愛情買賣”：台灣老兵的爭議“愛情”

本文摘自：《看歷史》2012年第6期，作者：張典婉，原題：《“愛情買賣”:台灣老兵“收尸隊”》

核心提示：一些中年女子看到老兵暮年生活孤單寂寞，就從做干女兒開始，或者說是“小伴”，用自己身體換取老兵晚年情愛，最后為老兵送終，待老兵走后，再在他們的朋友圈中，尋找下一個目標，這些女人因此被稱為“收尸隊”。

“其實老伯伯們一生沒有女人，沒有家的感覺，在晚年有人一起生活，他們明知道女人的目的是什麼，但依然很珍惜晚年的情愫”。

1990年代中期，我在台灣一家電視公司任職制作人，一天接到新任務，替甫從“監察院院長”退下的陳履安，量身定做一小時的社會關懷系列節目，一周一次外景與棚內互搭，題材由我挑選好與陳履安溝通。當時他已茹素禮佛多年，並捐獻出了家產，陳履安說自己願意多了解台灣基層的聲音，於是“社會議題”、“老兵話題”、“弱勢群體”的題材也就成為節目關注的重點。

那回我安排了到“退輔會”的武陵農場探望老兵。在正式拍攝之前，需要與農場場主溝通，並去老兵家裡探訪。在我先期來到農場選擇主持人的定位時，恰巧見到許多中年女子在穿梭，於是就順口問農場場主：“這是‘收尸隊’嗎？”

有爭議的“愛情”

上世紀90年代，台灣報紙的社會新聞中出現了一批被稱作“收尸隊”的女性群體。關於這一群體的報道多是負面，她們刻意游走在單身垂暮、孤單無依的老兵中間。這些老兵是1949年隨蔣介石來到台灣的，他們離開故鄉時，萬萬沒有想到一去不復返，人生最后是終老南方的島嶼。1950年代，為了抑制眷屬人數的增加，減輕政府的財政困境，在“一年准備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功”的口號中，當局規定所有軍官士兵在未達28歲以前不准結婚，因此大陸撤台的軍人普遍晚婚。

令人欷的是，很多撤台軍人隻能靠微薄的退休俸祿生活，沒有能力娶妻，一生戎馬卻沒有體驗到愛情與家庭的喜悅。一些中年女子看到老兵暮年生活孤單寂寞，就從做干女兒開始，或者說是“小伴”，用自己身體換取老兵晚年情愛，最后為老兵送終，待老兵走后，再在他們的朋友圈中，尋找下一個目標，這些女人因此被稱為“收尸隊”。

農場主聽到我用了“收尸隊”這個詞，就很正式地說：“張小姐，我知道大家對這些女人有很多意見，但是我要告訴你，這些‘榮民’伯伯背井離鄉，青春都給了國家、戰場，沒有家庭的溫暖，好不容易在他們晚年，有女人願意用身體換取他們最后的體溫，願意在他們最后幾年照顧他們，成為家人，即使大家心知肚明目的是什麼，但這些女人也讓老伯伯有了愛情﹔不是很好嗎？”

從農場主那裡我了解到，他們會一起搭車出去看電影，到小鎮上逛街、買衣服。老伯伯們買幾件衣服給她們，就讓彼此間有了“愛情”的感覺。

我那時還年輕，30多歲，覺得自己充滿了正義，要挑戰一切不公、不義，加上長期以來以女性主義信徒自居，對女人用身體換取金錢不以為然。有關“收尸隊”新聞看多了，更是不齒，覺得這些“干女兒”“干妹妹”都動機不純，加上她們多半是有組織地向獨居老兵下手，幾年后替其中之一送終，再把目標轉向老張的同鄉老王，老王死了、再找老陳……社會福利機構發現這種現象，曾一度請社工留意這些老人的交友情況，怕他們財去人亡，或是早早就被騙光財產。所以，台灣社會對於“收尸隊”向來有不同觀點。

我在拍攝專題報道時，看到有女人主動貼近、撫慰遲暮之年的老兵，替他們烹煮三餐，帶他們看醫生、挂號、拿藥，既是看護，也是情人與家人。回到電視台，我細細品味場主的話語，重新面對自己的女性主義信條，漸漸地覺得自己很自私，年輕時對男女之間的愛與恨，總是二元分法，褪色的愛情，背叛的愛情，就是愛情的污點，順手就“扔”了。在我早年的觀念裡，用身體換取金錢更是非道德行為，覺得這是在褻瀆神聖的情愛。有位女性長輩曾提醒我，難道老人就不需要肌膚之親嗎？他們也要情愛呀！

當局為了照顧1949年后到台灣的軍人，特別成立了“退輔會”，平日工作就是為他們服務，並在台灣各地建農場與相關企業，以便安頓他們的生活。這些農場早期以種果樹及經濟作物為主，后來多轉為休閑農場。農場中還有許多矮牆小屋，都是老“榮民”的家。