[道地台語]“拜拜”表意怪 不是再見是期待

編前語

“青蛙下蛋”在台灣居然可以吃？ “棺材板”真是用棺材做的？ “燒仙草”是燒什麼仙人的草？ “卡到陰”是不是真的卡到什麼部位？充滿民俗風情的詞語，是認識台灣社會的關鍵。

日前兩岸合作出版了一本生活小詞典《台北道地地道北京》，介紹的就是這些庶民的語言。本版每逢周五選錄此書，希望能幫到去台灣自由行的背包客……

——摘自《台北道地地道北京》，主編楊渡，文化藝術出版社

近日，連續“拜拜”18廟的新北市市長朱立倫

拜拜，可不能讀成baibai(二聲)，那就成再見啦！“拜拜”（baibai 四聲）在台灣泛指宗教或民俗的祭拜習俗，等同於大陸的“祭拜”一詞。既有宗教（佛教、道教為多）的神明崇拜，也有對祖宗先人的尊崇。“拜拜”既是一種精神寄托，更是對美好事物的期望，成為許多台灣人生活的一部分。

例句1：

我們家逢年過節會祭拜祖先，到各地祭拜各路神明，另外還拜釋迦穆尼、玉皇大帝，也會文拜孔子、武拜關羽，漁民會拜媽祖，百姓拜鄭成功。從年初到年尾，從初一到十五，從開學開業到參政選舉，大事小事都願意向神明請示。而這些祭祀活動所附帶的各種宴客聚會都稱之為“做拜拜”。

例句2：

今年過年聖母廟推出“好神在在”的12款Q版神明公仔吊飾，包括月下老人、土地公、彌勒佛等等每個都超級可愛的。更厲害的是有些廟推出網絡拜拜，還可以安太歲哦！

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