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台语天后江蕙的封麦演唱会，从娱乐新闻变成社会新闻，“祝福”带来了暴动。买不到票的粉丝集体要求加场，喊出“别让粉丝不开心”！最后终于决定增加9场，意思是江蕙将要唱25场。这对“每次开唱都在玩命”的江蕙来说，应该是个不小的挑战。不过，粉丝们在乎吗？
台湾《中国时报》20日社论指出：上世纪70、80年代，台湾餐厅歌秀正盛，曾有秀场天王被黑道大哥拿枪逼着非唱不可，一位知名男性歌手决定不再唱餐厅秀，虽然那是当时赚钱最快的方式。黑道暴力纵然可畏，粉丝暴力说来也相当具有杀伤力。这个年头，谁都不肯吃亏，你可以买到江蕙演唱会的票，为什么我就不可以？为了公平起见，江蕙只好加场。
这个时候，又有几个所谓的粉丝真的关心江蕙封麦的理由呢？谁关心江蕙长期内耳失衡、患有严重的眩晕症呢？连续唱这么多场，而且场场都要绝对完美，她受得了吗？真正的粉丝、出于爱与疼惜的粉丝，当然会去抢封麦演唱的票，但若真是抢不到，应会打从心底祝福她；盼望江蕙封麦之后，好好珍爱自己，大家山水有相逢、明天会更好。是什么样的粉丝会气势汹汹非要江蕙加场、加场、再加场，加到让他们买到票才肯放过呢。
江蕙演唱会出现的种种购票乱象，其实也具体而微地显示出台湾这些年来恐怖的“群众力量”。台湾人的集体霸道与任性处处可见，且近年来有愈来愈强悍的趋势。包括在天候不良时，总有群众鼓噪，硬要飞机起飞；还有人为了在庙里抢头香抢到打架，本应祥和平安的庙宇，却搞得人心忿怨不平。动不动呛声，不管发生什么事，群众肉搜、揪出当事人、然后逼他“出来讲”，似乎已成了各类社会事件的SOP─台湾的群众极爱争先恐后凑热闹，人多之处就常有乱象，人们的情绪很容易因为一点小状况就被鼓动、被挑动，凑热闹之后就是打群架；不问青红皂白，仗着人多势众就恣意妄为，轻则叫骂、重则杀伤，不幸新闻层出不穷。
群众暴力常常伪装为正义之师，堂而皇之地进行道德霸凌。这些年来，台湾在公、私领域晦暗不明处就常常上演着这样的故事。粉丝也者，也就不乏是隐藏着愤恨、偏激情绪者的一种身分掩饰，带着危险的因子。
部分号称江蕙粉丝的人，把一件本为美好的事情，变质为群众的暴力，买不到票就咆哮、敲门；另一种现象则是，一排又一排的粉丝拿着看板叫着“我们要江蕙！我们要江蕙”，看似温柔呼唤，实则如同威胁。
舞台上的人当然有权力选择在什么样的时间点、什么样的情况下，走下舞台、褪去光环，从此飞入寻常百姓家，然而，难就难在粉丝不肯放人；过去粉丝的变相暴力，多半是个别行为，例如听闻偶像结婚了就绝望的自残自杀等等；如今的粉丝暴力却常常是集体行为，挟爱慕之名行压迫之实。
当然，这一类的事件也不单单只发生在演艺圈，涉及意识形态与公共利益的政治圈，或是分子复杂、一呼百诺的社会街头也不乏类似的现象，之前令人发指的夜店杀警案不就是典型群众暴力最血淋淋的呈现吗？
包括网路在内的新媒体因传播速度快，更容易出现聚众的效果，再加上这一类媒体所传播的讯息通常比较直接、简要，不见得呈现事件的全貌，片面的资讯加上群众快速集结，无论是在虚拟的网路上，或是实体世界，往往都能在短时间里就“没事变有事；小事变大事”，转眼见群情激愤，还来不及厘清真相之前，当事人早已遭到汹涌而来的言论暴力，甚至从此被贴上标签，再也难以去除。
相关批判言论一旦挂在网路上，简直可以说等同于“永垂不朽”，不论什么时候，只要上网搜寻都看得到。这不但是一种群众的集体霸凌，甚至可能成了如同霍桑小说《红字》里的那个“A”一般，成为当事人一生的耻辱印记。霍桑最终还在小说里让被印上A字的女主角平反了，而今天受到群众任意使用各种语言暴力所伤害的公众人物，有机会找到他们应有的公平正义吗？
人多势众、积非成是，小则强迫艺人演唱会加场，大则逼使公共政策转向，令人忧心的暴力与扭曲愈来愈多，实在值得我们好好省思。
责编：孙晓璇
