藍營專家齊聚共析謝長廷訪大陸后續效應【7】

2013年01月10日15:49 來源：中評社字號：

摘要：中國評論通訊社、中國評論月刊不久前在中評社台北會議室舉辦座談會，邀請中國文化大學社會科學院院長邵宗海、淡江大學大陸研究所所長張五岳、台灣大學政治系教授張亞中、銘傳大學公共事務學系教授楊開煌與會。座談會由台灣大學政治系名譽教授張麟征主持，與會者圍繞民進黨前主席謝長廷訪問大陸所產生的影響以及后續可能發生的變化，各自發表了獨到的見解。

　　張亞中：謝長廷登陸表達出一族兩憲概念

　　謝長廷這次訪問大陸，表達了三個觀點。第一個是剛剛開煌兄講的，謝長廷透過祭祖是來表達兩岸同源，同是中華民族的概念。“兩岸同屬一個民族”這個觀點即使如李登輝都沒有否定，李登輝在1994年對即將“一個中國”視為“歷史、地理、文化、血緣上”的概念。

　　第二即是否定“九二共識”。由於“九二共識”包括三個元素：一是兩岸均堅持一個中國原則﹔二是兩岸均謀求國家統一﹔在第三點方面兩岸有不同表述，台北方面認為一個中國的意涵各自表述，即“一中各表”，北京方面則認為，由於是事務性協商，不涉及一個中國原則的表述，即“一中不表”。謝長廷否認“九二共識”，到底是否認哪一個元素？否認“一個中國原則”？否認“謀求國家統一”？否認“一中各表”？還是三點均否認？

　　第三是用“憲法各表”來取代“一中各表”或“九二共識”。謝長廷所認同的“憲法”當然是台北的“憲法”，而不會是北京的“憲法”。為何謝長廷會認同“中華民國憲法”呢？道理很簡單，當“中華民國”已經逐漸等同於台灣時（即所謂的“獨台”），接受“中華民國憲法”也就沒有多大的困難了。

　　由於謝長廷並不認同“兩岸同屬一中”的看法，因此謝長廷在訪問過程中所呈現的觀點，可以簡述為“一族兩憲”，即同意兩岸同屬一個民族，但是認為兩岸現在有兩個不同的“憲法”。這樣的用法在本質上其實與李登輝主張的“一族兩國”沒有多大的差別。